我很喜欢历史，喜欢那些过去的人和事，在历史的长河中，有太多的事情值得我们回味。看完这次的“廉鉴”记录片后，使我感觉自己被带入了一个由古至今的历史中。而且这个历史和自己的工作又有着紧密的联系，让我有一种想把自己的所感所想记录下来的冲动。写个什么体裁呢？不是小说，不是公文，既然我想写的就是感觉，那体裁什么并不重要。好了，就此开始吧。

本文的主角，我们暂且就叫他“小纪”，性别：男，民族：汉族，血型：B型，学历：硕士研究生，职业：保密。现在的时间为午夜1点，小纪同学正在加班，看着堆积如山的资料和闪烁着蓝光的电脑显示屏，突然泛起了一阵困意，他爬到办公桌上准备小憩一会。

“廉”的由来

“呜、呜、呜”小纪被一声号角声吵醒，他发现自己从一个山坡上醒来，放眼望去山坡下有座雄伟广阔的城郭，城门上写着两个大字“牧野”，城外有两批军队正在打仗，守城一方人数多于攻城一方，举着“商”的旗号，攻城一方虽人数较少，但都精神抖擞。小纪纳闷难道我是穿越了，回到武王伐纣的“牧野之战”。就在战鼓擂起的那一瞬间，战场上局势发生改变，守城的奴隶大军临阵倒戈与正义一方的攻城军队一起攻入牧野，结束了殷商的残暴统治。

突然一阵大风刮起，等尘土散去，小纪发现自己来到了一个宫室之中，室内有两人，一个人正在给王座上的人讲述些什么，根据双方的谈话，小纪明白了这正是周公旦给周武王讲述周朝官员的考核体系，“以听官府之六计，弊羣吏之治：一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉法、六曰廉辩”。小纪听后顿时想到了，此正是《周礼、天官、小宰》所记载的“六廉”，它正是我国最早监察体制中对百官的考量标准。廉善这一标准能从《诗经》中记载的一个故事《甘棠遗爱》中表现出来，这个故事讲述了召公每次去民间检查时都是轻车简从，坐在一棵甘棠树下为人民解决问题，从不拿人民任何东西，人民为了纪念召公的清廉多年来不忍心砍伐甘棠树。小纪突然想到些什么，党中央所提出的中央八项规定，改进工作作风，密切联系群众，用心服务群众，不正是甘棠遗爱中召公的行为吗？我们相信只有为官心存于民为善，人民必然会牢记心中。廉能是要求周朝官员在执行法令时能有的放矢，高效廉洁。这不正是党员领导干部开展工作的重要标准。廉敬和廉正是要求官员不懈于位、品行正直。廉法要求官员守法不失，执法不移。廉辩更是要求官员遇事要是非分明，头脑清楚。我相信如果作为党员领导干部能在关键时刻，能辨明对错不被各种诱惑侵蚀，那绝不出现“手表局长”“网球市长”等等那些丧失理想信念，被各种利益所诱惑的党员干部。

回到开始的战场，小纪感觉自己似乎明白些什么，商朝残暴统治，官员丧失“六廉”与人民离心离德，最终导致了自己的覆灭。作为党员领导干部应以新时期的“六廉”的标准来要求自己，时刻牢记水能载舟亦能覆舟，牢记习近平总书记所提出的“人民就是江山，江山就是人民”。突然狂风四起，飞沙走石，小纪被狂风卷走了……

第二章“治”的根本

“叮当、叮当”的金属敲击声，小纪一睁眼，定身一看自己处在一个锻造工坊里，里面正在制作一个青铜器樽，小纪仔细一看真是我们国家的青铜瑰宝“何尊”。何尊是最早记载有“中国”二字的西周青铜器，它的上面除了记载“中国”二字外，也出现了另一个字“德”。根据考古学家研究，殷商时期的“德”是没有心的，而西周的“德”却出现了心。这又是为什么？小纪想起了，召公曾写过的《旅獒》一文曰“明王慎德，西夷咸宾，人不易物，惟德其物”，劝诫周王要注重提升自身及其领导集团的道德修养，已达到以德服人的治国效果。

由此看出“治”的根本就是“德”，而又从“德”的演变看，要做到德核心的关键是有“心”。作为党员领导干部怎样才能做到有“心”，就是要始终以百姓心为心，牢记全心全意为人民服务的初心使命，时刻将人民放在心里，同人民想在一起，干在一起。这就是新时期有“心”的“德治”。突然大风起，小纪知道他的历史之旅又将开始……

第三章“律”的作用

“踢踏、踢踏”一阵急促的马蹄声将小纪从恍惚中拉出，他的眼前出现了一个城门，一个骑士正举着一本书卷从城门中飞驰而出，一边飞奔一边大喊“招贤令、招贤令”。小纪听到后明白了，秦朝伟大的变法者商鞅和他的秦律将进入历史的长河。秦国在商鞅推出废井田、重农桑、奖军功、统一度量衡一系列秦律后，使秦国在短短的时间内从一个行将灭亡的国家，迅速发展成为战国后期最富强的国家。我党在建立之初，面对国民党反动派的围堵镇压，经过五次反围剿、万里长征、转战陕北、抗日战争、解放战争，革命先辈的不懈努力，使我党成为了共和国的缔造者，一路走来我党能得到人民的拥护和加入，正是因为革命先辈们严守党的纪律规矩，不怕牺牲艰苦斗争，使人民深刻认识到只有中国共产党才是一心为人民的。

不难看出“律”对一个国家、民族、政党是何等的重要。因此作为党员领导干部在“律”的方面，更要为人民群众起好表率带头作用，加强制度建设更是全面从严治党的核心，严明党的纪律，时刻用纪律的尺子来衡量自己。让人民从党员领导干部身上最直观的感受到“律”的作用。唉，又起风了，小纪还没有在这段历史里畅游尽兴呢。

第四章“修身”的重要

一阵朗朗的读书声又一次将小纪带到了另一个时代，在不远处的一个凉亭内，有几个学生模样的人正围坐在他们老师周围，请教学问。小纪听了后发现这不正是孔子和他的学生吗？只听学生子贡问曰“何如斯可谓之士矣？”子曰“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝哉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次？”曰“言必行行必果”。听完后小纪顿时明白这是三个标准是孔子对当时士的要求，也是能在社会治理有所担当的人的品质要求，首先是知道什么行为是可耻的不应该做；其次市对于工作不辱使命，担当作为；再其次要做到孝顺有爱，讲诚信。这就是儒家对于修身，也是修养自己个人品质的标准。

习近平总书记就对党员干部提出了品质上的要求，明大德、守公德、严私德、清清白白做人、干干净净做事，做到克己奉公、以俭修身，永葆清正廉洁的政治本色。因此看来从古至今唯有不断提升自己的思想道德品质，拥有人格力量，才能赢得民心才能做到修身齐家治国平天下，才能真正保持住为人民服务的初心使命。小纪又飞了。

第五章“家”在“国”中

随着一声声交谈的声音，小纪知道他又迎来了一次新的旅行，定神一看这次遇见了老熟人是周公。周公的儿子伯禽被封为鲁国的国君，临行前周公正在告诫伯禽。“君子不施其亲，不使大臣怨乎…… 君子力入牛，不与牛争力……德行广大而守以恭者，荣；……”，这正是我国最早出现的家训《诫伯禽书》。周公告诫儿子伯禽要礼贤下士、培养谦德，谦以待人。周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风淳朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。

千百年来每逢佳节祭祖必不缺少的环节，可见中国人对于对家的观念，血脉的传承是根深蒂固的。孔子就说过治理国家就是“君君臣臣父父子子”， 周公家训也是为了教导子孙如何更好的治理国家，治理国家和维护家庭是一体的不可分的，这就是我们常说的家国情怀。革命时期，我党无数的革命先烈无一不是“抛小家，为大家”，无私奉献，牺牲自我，成就了我们这个百年大党，这个屹立东方的红色强国。习近平总书记就说过：家是最小的国，国是千万家，天下之本在国，国之本在家。作为党员领导干部说起家国情怀更多的是责任和担当，只有为人民服务，担当起该担当的责任，才能使中国发展的成果落到每一个中国人民，每一个中国家庭，中国的每一个角落。

终章：更替和永恒

流光飞逝，小纪来到了周朝皇宫，朝堂上我们的老熟人周公正在告诫年轻的成王。周公曰：“呜呼，君子所其无逸！先知稼穑之艰难，乃逸！则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚，既诞。否则侮厥父母日：‘昔之人无闻知！”，小纪明白这句话的意思是君子不要贪图安逸游乐。要先知道耕种田地收获庄稼的艰难困苦，然后才可以轻松执掌政权。这就是诫君无亦，杜腐源头的意思，告诫成王作为国君不要好逸恶劳，要清正廉洁，居安思危，奋发有为，以此为鉴这是王朝永恒的关键。

“廉生兴，腐生败”，回顾历史长河，可以看出在3000多年前的周朝，古人已经找到的“廉”这个能使王朝永恒的密码，但在历史的长河中，多少王朝不断上演你当家来我下台的历史大剧，没有一个执政者能真正掌握这个密码。在我看来“廉”只是这个密码表象，真正起作用的应该是，除了执政者由始至终对于 “廉”的坚持，更是对于“廉”是发自内心的认同，这也是我党所提出的，从不能腐不敢腐最终达到不想腐的初衷。小纪顿时激动起来，是的！作为一名党员干部只要我们能做到“六廉”，不断提升自身的道德品质，修身养性，心怀家国，把人民当作我们心中的“YYDS”,牢记“人民就是江山、江山就是人民”，践行为人民谋福利的初心使命，必定能实现第二个百年奋斗目标、全面建成社会主义现代化强国。

“叮铃铃”的闹钟把小纪吵醒，小纪揉了揉睡眼惺忪的眼睛，看了看时间已经是早上七点了，从办公桌上爬起回想原来自己是做了一场穿越古今的梦，不对梦是虚幻的而自己的梦却是那么真实，每一个情节都是历历在目，自己从梦中走进了现实，从梦中解答了心中的迷茫，更加坚定了自己前进的步伐。一看时间小纪赶紧穿好衣服，正了正党徽、抱起资料走向台阶，这个台阶小纪走过了无数次，却没有哪次能比今天走的更坚定，台阶上的大门写着“宝鸡市监察委员会”，小纪要开启他“共和国监察官”的一天了。